{"id":172,"date":"2012-06-18T21:08:44","date_gmt":"2012-06-18T19:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/zenbit.eu\/marokkoprojekt\/?p=172"},"modified":"2017-06-18T22:26:46","modified_gmt":"2017-06-18T20:26:46","slug":"begegnung-2012-holzbaenke-fuer-zwei-raeume-am-al-farabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zenbit.eu\/marokkoprojekt\/index.php\/2012\/06\/18\/begegnung-2012-holzbaenke-fuer-zwei-raeume-am-al-farabi\/","title":{"rendered":"Begegnung 2012 – Holzb\u00e4nke f\u00fcr zwei R\u00e4ume am Al Farabi"},"content":{"rendered":"

In diesem Jahr reisten wir wieder nach Marokko. Mit dabei war Claudia Huber, eine Kollegin vom Gymnasium St. Anna, die Sch\u00fcler unserer Schule zum berichten in ihren Franz\u00f6sischunterricht eingeladen hatte. Ihre begeisterten Sch\u00fcler wollten auch nach Marokko, so entschied sie sich, ein P-Seminar mit Marokkofahrt anzubieten. Auf Wunsch unserer marokkanischen Partner bestand die gemeinsame Projektarbeit darin, in zwei naturwissenschaftlichen R\u00e4umen feste Holzb\u00e4nke zu bauen, als Ersatz f\u00fcr Metallhocker, die bei jeder Bewegung gro\u00dfen L\u00e4rm verursachten. F\u00fcr dieses Projekt bekamen wir 2013 von der KMK den Titel Projekt des Monats<\/a>.<\/p>\n

Mit dabei war auch Beowulf, ein ehemaliger Sch\u00fcler von uns. Es hat sich gezeigt, dass es f\u00fcr die Gruppendynamik sehr gut ist, wenn jemand dabei ist, der altersm\u00e4\u00dfig zwischen Sch\u00fclern und Lehrern steht. Beowulf machte alle Fotos und half als gelernter Schreiner beim Bauen der B\u00e4nke. Am letzten Abend machten ihm gleich zwei M\u00e4dchen einen Heiratsantrag – wohl um eine Chance zu haben, nach Europa zu kommen. Sehr \u00fcberraschend f\u00fcr ihn und f\u00fcr uns!
\nDer erste Besuch fand w\u00e4hrend der Sommerferien statt, und es war so hei\u00df, dass wir uns nachts auf die Dachterrasse fl\u00fcchteten. Diesmal, an Ostern, war alles wunderbar gr\u00fcn in Marokko, und es hat sogar \u00f6fters geregnet. Die Temperaturen kletterten nur gelegentlich auf wirklich sommerliches Niveau, manchmal war es selbst f\u00fcr uns Deutsche frisch bis kalt. Ein Unterschied zum ersten Mal war noch, dass wir diesmal auch den Schulbetrieb miterleben konnten. Au\u00dferdem kamen der Leiter der zust\u00e4ndigen Kultusbeh\u00f6rde und andere Offizielle extra nach Had Kourt, um sich \u00fcber unser Projekt zu informieren. Inzwischen ist auch ein kleiner Artikel in einer nationalen marokkanischen Zeitung erschienen, und Chafik Graiguer, unser Projektpartner wurde schon zu zwei Kongressen eingeladen, um \u00fcber unsere Schulpartnerschaft zu berichten.
\nWir lie\u00dfen unseren Partnern Geld und Werkzeug da. Damit statteten sie dann in zwei Wochenend-Aktionen eigenst\u00e4ndig zwei weitere naturwissenschaftliche R\u00e4ume mit Holzb\u00e4nken aus.
\nZur Finanzierung hatten die deutschen Teilnehmer einen friendly service beim Supermarkt real geleistet, au\u00dferdem durften wir eine Stunde lang in der dm-Filiale in der N\u00e4he der Schule kassieren und den gesamten Erl\u00f6s behalten. Das Kassieren \u00fcbernahm Anthea Lowich mit Bravour.<\/p>\n

Sch\u00fclerstimmen<\/h1>\n

Die Schule in Had Kourt<\/h2>\n

Als wir das erste Mal zur Schule kamen, stand drau\u00dfen eine dicht gedr\u00e4ngte Sch\u00fclerschar. Alle sahen uns an, man kam sich vor wie ein besonders exotisches Tier im Zoo. Alle wollten von uns h\u00f6ren, wie es uns hier gefalle, und ob wir die Schule und Had Kourt sch\u00f6n f\u00e4nden \u2013 was wir nat\u00fcrlich bejahten. Wir wurden auch gefragt, ob wir sie selbst sch\u00f6n f\u00e4nden(!), worauf uns jede Menge Komplimente gemacht wurden und manch eine sogar einen Heiratsantrag bekam. Das Schulhaus war an manchen Stellen sehr
\nheruntergekommen, einige Fensterscheiben waren eingeschlagen, von der Decke hingen \u2013 soweit vorhanden – nackte Gl\u00fchbirnen, und auf dem Schulhof war es nicht anders als auf den Stra\u00dfen und vor allem den Wiesen drau\u00dfen: \u00fcberall am Rand lag M\u00fcll.
\nWas mich beeindruckte, war die Motivation der Sch\u00fcler im Unterricht. Man merkte es in der Englischstunde, an der wir teilnehmen durften. Die Stunde fing zuerst ganz normal an, der Lehrer teilte kleine \u00dcbungsbl\u00e4tter aus, jeder las sich die L\u00fcckentexte durch, dann fragte der Lehrer, was in die erste L\u00fccke m\u00fcsse. Auf ein Mal schossen fast alle H\u00e4nde in die H\u00f6he und alle schrien: \u201eTeacher, teacher, teacher!\u201c um drangenommen zu werden. Und so ging es weiter bis zur letzten Frage! Ich musste an die Situation bei uns daheim
\ndenken, wo sich der Lehrer freut, wenn sich mal mehr als die \u00fcblichen drei Sch\u00fcler melden. Die Jugendlichen in Marokko sehen die Schule oft als ihre einzige Chance sp\u00e4ter einen guten oder \u00fcberhaupt einen Beruf zu bekommen und sind daher alle viel engagierter als wir es sind. Immer wieder sagten uns die marokkanischen Jugendlichen, was f\u00fcr ein Gl\u00fcck wir doch in Deutschland h\u00e4tten, mit all den M\u00f6glichkeiten, die vor allem auch uns M\u00e4dchen offen st\u00fcnden.
\nOlivia Spring, 11. Klasse<\/em><\/p>\n

Die Gastfreundschaft<\/h2>\n

In Marokko wohnten die meisten von uns nacheinander in zwei oder gar drei Familien. \u00dcberall wurden wir freundschaftlich empfangen. Immer waren wir willkommen und sollten uns wie Zuhause f\u00fchlen. Beim Essen wurde uns der beste Platz angeboten und dann wurden wir unglaublich verw\u00f6hnt. Die marokkanische Gastfreundschaft zeigte sich gerade beim Essen
\nbesonders stark. Egal zu welcher Uhrzeit wir nach Hause kamen, immer wartete auf uns eine Mahlzeit, immer waren unsere Gastgeber bereit, uns zu verw\u00f6hnen.
\nDa wir allein in den Familien lebten, bekamen wir deren allt\u00e4gliches Leben besonders gut mit. So fiel es uns auch dementsprechend schwer, uns bei der Abreise wieder von der Familie zu trennen. Vielen von uns wurde schon nach wenigen Tagen erkl\u00e4rt, dass wir nun Mitglied der jeweiligen Familie seien. Auch seien wir Miteigent\u00fcmer der H\u00e4user, Bruder oder Schwester unserer Gastgeschwister. Diese Gastfreundschaft schaffte die n\u00f6tige Verbindung und \u00fcberbr\u00fcckte die anf\u00e4ngliche Unsicherheit. Sie war die Kommunikation,
\nwenn alle W\u00f6rter ausgingen.
\nDavid Bjelland, 11. Klasse<\/em><\/p>\n

Projektarbeit<\/h2>\n

Dort, wo das Projekt stattfindet, wird gemeinsam an etwas n\u00fctzlichem f\u00fcr die Gastgeber gearbeitet. Diesmal hatten sich unsere marokkanischen Partner gew\u00fcnscht, dass wir in einem mit Betontischen ausgestatteten Klassenzimmer die Metallhocker, die bei der kleinsten Bewegung auf dem Fu\u00dfboden einen unertr\u00e4glichen L\u00e4rm verursachten, durch fest installierte Holzb\u00e4nke ersetzen. Dabei halfen uns die marokkanischen Sch\u00fcler mit gro\u00dfer Begeisterung, denn viele von ihnen hatten so etwas noch nie zuvor gemacht.
\nDurch ihre Hilfe waren wir schon nach zwei Tagen mit dem Klassenzimmer fertig und konnten, nachdem wir nochmals Holz bei einem Schreiner bestellt hatten, ein weiteres Zimmer mit B\u00e4nken versehen. Auch die marokkanisch-deutsche Zusammenarbeit klappte gut, zumal man immer in gemischten Gruppen arbeitete. Meistens konnten jedoch nur ein paar an den B\u00e4nken arbeiten, alle anderen gingen mit in den Unterricht der Marokkaner oder lernten gemeinsam in Arbeitsgruppen die ersten Worte aus der jeweils anderen Sprache. Wobei die Marokkaner begeistert alles nachsprachen, was wir ihnen sagten. Auch versuchten wir gemeinsam Lieder
\nzu singen, was jedoch nur durch Nachsingen klappte, da niemand Noten lesen konnte. Mit gro\u00dfem Spa\u00df wurden auch Ostereier bemalt, wozu wir extra Farben mitgenommen hatten.
\nEs hat Spa\u00df gemacht mit den marokkanischen Sch\u00fclern zusammen zu arbeiten.
\nJulius K\u00fchmstedt, 10. Klasse<\/em><\/p>\n

Essen auf Marokkanisch<\/h2>\n

F\u00fcr uns war das Essen am Anfang gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftig, doch passten wir uns schnell an. Zum Fr\u00fchst\u00fcck gab es in den meisten Familien Fladenbrot mit Marmelade, Honig oder Frischk\u00e4se, oft auch so genanntes \u201eMelui\u201c, eine Art Pfannkuchen aus Bl\u00e4tterteig. Dazu traditionellen Pfefferminztee, allerdings mit mehr Zucker als Pfefferminze, oder einen Kaffee. Mittags gab es meistens Gem\u00fcse mit Fleisch, freitags immer Couscous, was wir mit den H\u00e4nden aus einem gro\u00dfen, gemeinsamen Teller a\u00dfen. Das war gemeinschaftsf\u00f6rdernd! Am Nachmittag gab es manchmal N\u00fcsse, Geb\u00e4ck oder etwas sp\u00e4ter Brot und Marmelade. Anschlie\u00dfend kam
\ndas Abendessen mit kaltem Reis, Fisch oder Kartoffelsalat und nochmal Gem\u00fcse mit Fleisch oder Spaghetti mit scharfer So\u00dfe. Danach
\nNachtisch wie Obstsalat, s\u00fc\u00dfe Nudeln, \u00fcber die Zucker und Kakao gestreut war, oder Milchreis. In vielen Familien wurde sogar mitten in der Nacht nochmal Essen angeboten.
\nAlma Lisa Lamey, 11. Klasse<\/em><\/p>\n

Osterwanderung<\/h2>\n

Am Sonntag, den 8. April haben wir nachmittags eine Wanderung auf den Berg Kouret gemacht. Es hatte 33\u00b0 Grad und war sehr anstrengend. Nach eineinhalb Stunden Anstieg kamen wir nacheinander oben an. Wir setzten uns unter einen Baum und genossen die
\nwunderbare Aussicht auf Felder und Weiden in unterschiedlichsten Gr\u00fcnt\u00f6nen. Es war wundersch\u00f6n! In der Zwischenzeit hatte der
\nOsterhase die von uns gemeinsam bemalten Eier versteckt, die wir anschlie\u00dfend suchen durften. Die marokkanischen Sch\u00fcler und
\nLehrer waren ganz eifrig dabei und suchten um die Wette. Man sah ihnen den Spa\u00df an, weswegen wir Deutschen so manches Ei
\n\u00fcbersahen. Anschlie\u00dfend a\u00dfen wir die Eier und spielten ein \u201eIch w\u00fcnsche mir \u2026.\u201c-Spiel. Nach etlichen Liedern, die abwechselnd von
\nuns Deutschen und den Marokkanern gesungen wurden, stiegen wir wieder ab und hatten dabei die warme, sich langsam neigende
\nSonne im Nacken. Es war ein sehr sch\u00f6ner Tag \u2013 so gut gelungen wie die ganze Reise.
\nIch werde sie nie vergessen! Danke Herrn und Frau Geier!
\nNele Seeger, 11. Klasse<\/em><\/p>\n

Souk<\/h2>\n

Am Vormittag des Ostersonntags gingen wir auf den Souk in Had Kourt. Der Souk ist vergleichbar mit einem Markt, nur ist er um
\nein Vielfaches gr\u00f6\u00dfer, und es gibt so gut wie alles zu kaufen: Gem\u00fcse, Obst, Reis, Bohnen, Erbsen, Fleisch, Geschirr, Werkzeug, Kleidung, Kopft\u00fccher, Kaftane und vieles mehr. In Had Kourd findet der Souk traditionell am Sonntagvormittag auf einer riesigen Wiese unter Eukalyptusb\u00e4umen statt. Er war in verschiedene Bereiche aufgeteilt. Gem\u00fcsebauern, Metzger, Schreiner, Kleidungsverk\u00e4ufer, Friseure usw. waren nicht durcheinander gemischt, sondern sammelten sich als Gruppe mit ihren
\nKonkurrenten in den f\u00fcr sie bestimmten Bereichen. Die Verk\u00e4ufer hatten h\u00e4ufig keine Tische,sondern t\u00fcrmten ihre Ware haufenweise auf ausgebreiteten T\u00fccher. Manche H\u00e4ndler hatten bergeweise zerkratzte Handygeh\u00e4use vor sich liegen. Andere hatten
\nkleine Holzkisten vor sich stehen, auf denen Zigarettenstangen und Tempo-Taschent\u00fccher in Zehner-Packungen lagen. Anstatt diese wie in Deutschland komplett zu verkaufen, erhielt man Taschent\u00fccher nur als Einzelpackung und Zigaretten sogar oft st\u00fcckweise. Es war brechend voll und wir mussten aufpassen, nicht von den Menschenstr\u00f6men mitgerissen zu werden oder \u00fcber quer \u00fcber den Weg gespannte Seile zu fallen, mit denen die Zeltplanen gegen die Sonnenhitze festgemacht waren. H\u00e4ufig musste man einem vollgepackten Esel oder Schubkarren ausweichen, die viel zu gro\u00df und breit f\u00fcr die \u00fcberf\u00fcllten, engen Wege schienen. \u00dcberall riefen die Verk\u00e4ufer ihre Ware aus oder verhandelten Menschen lautstark \u00fcber Preise, wobei jeder Marokkaner von Kind auf zu wissen
\nschien, bei welcher Ware man handelte und bei welcher besser nicht. M\u00e4nner schienen g\u00fcnstigere Preise aushandeln zu k\u00f6nnen als
\nFrauen. Vielleicht wurden die M\u00e4nner, wie oft in islamischen L\u00e4ndern, auch beim Handeln mehr akzeptiert als Frauen. Alle Menschen schienen sich auf dem Souk zu sammeln: Reiche, Arme, Kinder, Bettler, verh\u00fcllte Frauen, gl\u00e4ubige M\u00e4nner. Alle in bunter Kleidung
\noder die M\u00e4nner in meist hellen Kaftanen. Es war sehr spannend und interessant diese komplett andere Art des Einkaufens zu erleben.
\nFabian Lovich, 10. Klasse<\/em><\/p>\n

M\u00fcll<\/h2>\n

Als wir in Marokko mit unserem Bus durch dieLandschaft fuhren, staunten wir immer wieder \u00fcber die riesigen Fl\u00e4chen an verstreutem M\u00fcll, die sich an Stra\u00dfenr\u00e4ndern oder in kleinen W\u00e4ldern befanden. Auch in der kleinen Stadt Had Kourt gab es bestimmte Stellen, wo verst\u00e4rkt M\u00fcll hingeworfen wurde. So im einzigen kleinen Park, durch den wir manchmal zur Schule liefen, oder am Wegrand. Dass sich viele Marokkaner keine Gedanken um die Umwelt machen, bekamen wir selber mit. Denn als wir die Wanderung machten, warfen viele unserer Begleiter die Keksverpackung in der sch\u00f6nen H\u00fcgellandschaft einfach auf den Boden, und selbst die Lehrer verga\u00dfen um ein Haar, den M\u00fcll nach unserer Pause wieder mitzunehmen. Das Problem ist aber, dass die Menschen gar keine M\u00f6glichkeit haben, den M\u00fcll zu entsorgen, da sich nirgendwo \u00f6ffentliche M\u00fclleimer befinden. In der ganzen Zeit in Marokko haben wir nur am Flughafen einen \u00f6ffentlichen Abfalleimer gesehen. F\u00fcr uns Deutsche war dies sehr ungewohnt. Sogar die Familien hatten meistnur einen einzigen M\u00fclleimer, der sich dann in der K\u00fcche befand. In einem weiteren Projekt unserer deutsch-marokkanischen Partnerschaft
\nk\u00f6nnten wir uns ja mal mit dem Thema M\u00fcllentsorgung besch\u00e4ftigen, M\u00fcll aufsammeln, M\u00fclleimer her- und aufstellen, den Film plastic planet zeigen, diskutieren \u2026
\nPauline Schneider, 11. Klasse<\/em><\/p>\n

F\u00e8s<\/h2>\n

F\u00fcr einen Tag fuhren wir in die alte K\u00f6nigsstadt F\u00e8s, drei Stunden Busfahrt von Had Kourt entfernt. Wir trafen uns sehr fr\u00fch am Morgen, es war noch dunkel und alle waren noch sehr m\u00fcde. Ich war leider wieder der letzte. Nacheiner langen Fahrt in drei Minibussen machten wir in Volubilis halt, einer riesigen, r\u00f6mischen Ruinenstadt. Viele der marokkanischen Sch\u00fclersahen sie zum ersten Mal. Wir kletterten zwischen den S\u00e4ulen und Mauern herum und bewunderten die gut erhaltenen Mosaike. Dann ging es weiter nach F\u00e8s, wo ganz sch\u00f6n was los war, zumindest in der Altstadt, der Medina. Hier gab es auch andere deutsche Touristen, wodurch man sich als Ausl\u00e4nder nicht mehr so alleine f\u00fchlte. Die G\u00e4sschen waren sehr eng, und das ist nichts f\u00fcr schwache Nerven, denn es
\nkann schnell mal un\u00fcbersichtlich werden. Wir wurden auch vor Dieben gewarnt, weshalb wir unsere R\u00fccks\u00e4cke vorne trugen. Wir besichtigten sch\u00f6ne mittelalterliche Universit\u00e4ten und manche kauften sich zwischendurch am Stra\u00dfenrand etwas zu essen. Ein paar unserer marokkanischen Freunde a\u00dfen Schnecken, wobei mir der Hunger verging. Am Ende des Tages wurde unsdann noch Gelegenheit gegeben, selbst\u00e4ndig in kleineren Gruppen shoppen zu gehen. Irgendwann in der Nacht kamen wir wieder in Had Kourt an. Jetzt wollte ich eigentlich nichts anderes mehr als schlafen \u2013 doch dann gab es noch einmal richtig fett ESSEN!
\nJulius Claussen, 11. Kl.<\/em><\/p>\n

Von den verschiedenen Wahrheiten \u2013 Zwei Weltreligionen im Gespr\u00e4ch<\/h2>\n

Der Alltag in Marokko ist stark von religi\u00f6sen Einfl\u00fcssen gepr\u00e4gt. Anders als in Deutschland ist der Glaube dort ein stets pr\u00e4sentes Thema. Wie in allen Religionen gibt es auch im Islam die verschiedenen Arten von Gl\u00e4ubigen. Religi\u00f6se Eiferer und Fundamentalisten pr\u00e4gen das Bild, das die deutschen Medien vom Islam zeichnen. Doch wie wir in Marokko erleben konnten, entspricht das keineswegs der Realit\u00e4t. Die meisten Marokkaner leben ihren Glauben zwar wesentlich aktiver und \u00f6ffentlicher aus, als man das aus Deutschland kennt, aber \u00e4u\u00dfern sich kaum negativ \u00fcber den christlichen Glauben. Die f\u00fcnf t\u00e4glichen Gebete sind so selbstverst\u00e4ndlich in den Tagesablauf integriert wie das Essen oder Schlafen, vor und nach jeder Mahlzeit werden die rituellen
\nWorte zum Dank an Allah gesprochen und die Phrase \u201eInschallah\u201c (\u201eso Gott will\u201c) wird regelm\u00e4\u00dfig in Gespr\u00e4che eingestreut.<\/p>\n

Die meisten Frauen kleiden sich nach den islamischen Vorschriften und tragen in der \u00d6ffentlichkeit Kopftuch und entsprechende Kleidung. Die gro\u00dfe Rolle, die der islamische Glauben in der marokkanischen Gesellschaft einnimmt, wirkte zu Beginn unseres Aufenthaltes in Marokko etwas befremdlich, allerdings wich dieser Eindruck mehr und mehr der Be- und Verwunderung \u00fcber die
\nDisziplin und Konsequenz, mit der die Menschen dort auch in den einfachsten Verh\u00e4ltnissen ihren Glauben leben. Aufgefallen ist mir allerdings auch die Abwesenheit von anderen \u00a0laubensgemeinschaften und die daraus resultierende Einseitigkeit der religi\u00f6sen Landschaft sowie der latente gesellschaftliche Druck sich an die Regeln des Islams zu halten, der vor allem in einem kleinen Ort wie Had Kourt sp\u00fcrbar war. In den verschiedenen Gespr\u00e4chen mit den marokkanischen Projektteilnehmern und Lehrern wurden leider die Unterschiede zwischen dem Christentum und dem Islam in den Vordergrund gestellt, obwohl sich beide Religionen in vielen Punkten \u00e4hneln.<\/p>\n

Die kulturellen Unterschiede, sowie die Sprachbarriere machten es f\u00fcr alle Beteiligten nicht immer leicht bei einem so komplexen Thema wie der Religion einen Dialog auf Augenh\u00f6he zu f\u00fchren, ohne dabei einem der Gespr\u00e4chspartner zu nahe zu treten. Da sich der Umgang mit dem Glauben in Deutschland sehr von dem in Marokko unterscheidet, gab es f\u00fcr die Beteiligten auf beiden Seiten einige Fettn\u00e4pfchen, die teils elegant umschifft, teilweise aber auch taktlos betreten wurden. Im Endeffekt glaube ich aber, dass die religi\u00f6sen Diskussionen weitestgehend ohne gro\u00dfe Fehltritte abgelaufen sind. Durch die best\u00e4ndigen Bem\u00fchungen einzelner Marokkaner konnten wir Deutschen einen sehr guten Eindruck vom Islam gewinnen.Zwar wirkten einige dieser Erl\u00e4uterungen sehr bekehrend, aber die Aussage, der Koran schreibe seinen Anh\u00e4ngern den Respekt vor allen anderen monotheistischen Religionen vor, relativierte dies wieder. Im Zusammenhang mit dem respektvollen Umgang der Religionen miteinander fiel uns, die wir durch die deutsche Geschichte gepr\u00e4gt sind, allerdings die eher verst\u00e4ndnislose Haltung der Muslime gegen\u00fcber der j\u00fcdischen Religion auf. Bedingt durch den Konflikt zwischen Israelis und Pal\u00e4stinensern hat sich bei einigen arabischen Muslimen, die sich mit den Pal\u00e4stinensern solidarisieren, eine zum Teil starke Abneigung gegen Anh\u00e4nger des j\u00fcdischen Glaubens ausgebreitet, die zwar nachvollziehbar, aber f\u00fcr uns keineswegs akzeptabel ist. Aber es ist nat\u00fcrlich immer schwierig, lange verfestigte Vorurteile aufzul\u00f6sen, au\u00dferdem hatten wir viele andere interessante Programmpunkte, bei denen religi\u00f6se Themen hinter dem Erlebnis einer wachsenden deutsch-marokkanischen und marokkanisch-deutschen Freundschaft zur\u00fcckstanden.<\/p>\n

Bei allen Kontroversen konnten wir wiederholt feststellen, dass der Zweck der verschiedenen Religionen, die Suche nach der Wahrheit,
\nidentisch ist. Ich pers\u00f6nlich bin der Meinung, dass es durchaus mehrere Wahrheiten geben kann. Aus dieser \u00dcberzeugung und dem festen Glauben, dass Toleranz, die aus der Kenntnis anderer Kulturen und Lebenswelten entsteht, der Schl\u00fcssel zu einem friedlichen Miteinander ist, m\u00f6chte ich meinen Text mit einem Zitat von Mahatma Gandhi abschlie\u00dfen: \u201eDie Wahrheit ist nicht das ausschlie\u00dfliche Eigentum einer einzelnen heiligen Schrift. Die Forderung der Zeit ist nicht eine einzige Religion, sondern die gegenseitige Achtung und Duldsamkeit der Anh\u00e4nger aller Religionen.\u201c
\nLuisa Lutz, 12. Klasse<\/em><\/p>\n\n\t\t